| Lees dit / Disclaimer
Psychologiepraktijk Horizon
eerstelijnspsychologie - integrale psychologie - boeddhistische psychologie
De praktijk is een eerstelijnspraktijk, waar mensen met uiteenlopende klachten terecht kunnen. Dit geldt voor elke leeftijdgroep: volwassenen, kinderen,studenten, pubers en ouderen.
Problemen als:
somberheid, depressie
angsten, fobiën,
trauma en rouwverwerking
eetproblemen
studie en werkgerelateerde problemen,
relatieproblemen
problemen die te maken hebben met de levensfase waarin u zit, waar loslaten en ouder worden een rol spelen, maar ook
opvoedingsproblemen,
gedragsproblemen
leerproblemen,
identiteitsproblemen
verslavingsproblematiek.
losmakingsproblemen en
hoogegevoeligheidsproblematiek ( zie uitgebreider op mijn website voor dit onderwerp)
In een eerstelijnspraktijk kunt u met elke klacht terecht voor kortdurende hulp. In 1992 is de praktijk begonnen als praktijk voor kinder- en jeugdpsychologie. Nu ligt het accent meer op existentiele problematiek De praktijk heeft een spelkamer, niet met aarde en zand , maar wel met speelgoed. Naast individuele inzichtgevende therapie behoort ook relatietherapie en groepstherapie in kleine groepen behoren tot de mogelijkheden. In deze groepen vindt een combinatie plaats van meditatie en therapie. Naast eerstelijnspsychologie is de praktijk ook gericht op integrale psychotherapie en psychotherapie op Boeddhistische grondslag. Wat versta je daar onder?
Integrale psychologie of psychotherapie wil zeggen dat ik werk vanuit het geheel, vanuit een holistische visie en vanuit verschillende psychologische en“alternatieve” invalshoeken. Werken vanuit een holistische visie betekent dat we niet alleen klachtgericht werken, maar dat de klachten en de persoonlijkheid met elkaar in verbinding staan. Dat lichaam en geest één zijn, of in elk geval sterk met elkaar verbonden zijn, dat je instelling, je levensdoel en je stemmingen met elkaar verbonden zijn en dat je zelf weer onderdeel bent van een groter geheel: de maatschappij, deze samenleving, de wereld, de kosmos, dit tijdsgewricht. Het gaat om jouw functioneren als geheel binnen een geheel. Daarom kijk ik verder dan de klachten, gaat het b.v. ook om je levensdoelen en je levensbeschouwing. En ik werk niet alleen met technieken uit de reguliere psychologie zoals b.v. cognitieve gedragstherapie, maar ook met Gestalt-technieken, visualisaties, lichaamsbewustwording, biografie en soms ook beeldend. En indien u dat zelf wenst vanuit een meer spirituele visie. Alles is geïntegreerd.
Wat versta je onder Boeddhistische Psychologie of Psychologie op Boeddhistische grondslag?
Het Boeddhisme is zowel een eenvoudige als een rijke leer die ons leert hoe we met onszelf om kunnen gaan, zonder dat ze een godsdienst wil zijn. Zij biedt zowel technieken als een visie die heel goed als grondslag kan dienen voor psychotherapie. Meditatie en Mindfulness creëren de mogelijkheid om heel helder en alert in het hier en nu te staan en naar jezelf te kijken.
Jezelf en je omgeving met een liefdevolle vriendelijkheid bezien maakt je accepterend. En acceptatie maakt gelukkig. Durven in je emoties te staan zonder ervan weg te lopen, je conditioneringen onder ogen zien en er vrij van worden, dat zou je Boeddhistische psychotherapie kunnen noemen, of psychotherapie op Boeddhistische grondslag.
Het klinkt misschien wat eenvoudig. Het Boeddhisme is ongeveer 2500 jaar geleden ontstaan en wordt op dit moment in veel landen en werelddelen beleden, zowel in de oude als de nieuwe wereld. In heel Azië is heeft het Boeddhisme wortel geschoten. In Nepal, Tibet ( dat nu een door China bezette provincie is), Laos, Cambodja, Maleisië, China, Japan. In India, waar het ontstaan is is het grotendeels verdreven door het Hindoeïsme en de Islam. Dit heeft geleid tot tal van verschillende stromingen en mengvormen. Zo is b.v het Zen-Boeddhisme een mengvorm van Shinto,Taoïsme en Boeddhisme. Ondanks die lange tijd is de oorspronkelijke leer vrij goed bewaard gebleven. Zij spreekt opnieuw veel mensen ook in het westen aan, door de accenten die het Boeddhisme legt op: liefdevolle vriendelijkheid, mededogen of compassie, geweldloosheid, een ethisch juist leven lijden, in het hier en nu zijn, je bewust zijn van elk moment, acceptatie, rust, helderheid en het hebben van een rustig geluksgevoel. Allemaal aspecten waar we in deze drukke tijden, vol van najagen van maatschappelijke status en vol van oorlog en terreur naar snakken.
Het middel dat in het Boeddhisme gebruikt wordt om tot inzicht te komen is meditatie. Meditatie creëert rust en richt de aandacht. Indien u mijn website bezoekt: www.horizonpsychologie.nl vind u daar een meditatie als demo. Binnen de psychotherapie kan meditatie gebruikt worden als ontspanning en bij lichaamsbewustwording. Mindfullness wil zeggen dat je met je volledige aandacht bij het moment bent, in het hier en nu. Bij psychotherapie op Boeddhistische grondslag maken we gebruik van technieken als meditatie en mindfulness en kijken we of de grondslagen van het Boeddhisme ons leven kunnen verrijken en onze problemen oplossen. Een belangrijke specialisatie van mij is problematiek die veroorzaakt wordt door hooggevoeligheid of hoogsensitiviteit.
Hooggevoeligheid is een voor velen nieuw en onbegrepen verschijnsel, waar kinderen en volwassenen erg onder kunnen lijden. Het lijkt leuk, net zoals hoogbegaafdheid bijvoorbeeld. Maar het kind zelf voelt zich vaak onbegrepen en ervaart zichzelf als anders dan de andere kinderen. Dat maakt onzeker, kwetsbaar. De kinderen met een hoge gevoeligheid zijn vaak onzekere kinderen Ook gauw boos en gauw bang. Ze huilen gauw en kunnen niet goed tegen grote groepen of feestjes. Ze proberen zich te verstoppen, er niet te zijn, onzichtbaar te zijn. Ze durven niet te kiezen en vinden het vreselijk om in het centrum van de belangstelling te staan. Ze zijn gauw moe, kunnen soms moeilijk eten en zijn nerveus en perfectionistisch. Ze hebben last van heftige en vaak snelle stemmingswisselingen en zijn overgevoelig voor elke aanleiding. Hun perfectionisme uit zich op veel verschillende vlakken: in hun werk of school, in hun hobby’s, waar ze ook de lat hoog leggen voor zichzelf, ten aanzien van hun uiterlijk en ook in sociaal opzicht. En last-but-not-least in de morele standaard die ze hanteren. En deze standaard geldt in de eerste plaats henzelf. Belangrijk is voor de kinderen en volwassenen die dit betreft om dit van zichzelf te gaan herkennen en op de juiste manier te benoemen. En ernaar te leren handelen. Pas dan kunnen de positieve kanten van hun gevoelige aard tot bloei komen en de waardering krijgen die ze verdienen.
Kernprofiel: eerstelijnspsycholoog boeddhisme integraal Zwolle
|
